Восстановление церквей в Петербурге – тема скользкая. Слишком много на ней всевозможных спекуляций. Сейчас уже очевидно, что как минимум два храма – Спас-на-Сенной и Рождественская церковь в Песках – будут отстроены заново. И это хорошо. Оба этих храма – серьёзные архитектурные сооружения. Подобные современным архитекторам вряд ли удастся создать. Что же касается тех церквей, которые только ждут решения о восстановлении, то их ценность неравнозначна.
Едва ли на соединении Большой Морской улицы и набережной Мойки на месте ДК работников связи, похожего на обгоревший пень, можно представить неороманскую церковь с готическими элементами. Сейчас уже ни для кого не секрет, что ранее по этому адресу располагалась Немецкая Реформаторская церковь. Здание с высокой двухъярусной колокольней было выполнено в красном кирпиче, соответствуя «строгой простоте и духу реформаторского учения», как отметил архитектор Г.Э. Боссе.
Дворец культуры, перестроенный на стенах храма в 1940 году, откровенно диссонирует с окружающим ансамблем, частично перекрывает вид на Исаакиевский собор и попросту выглядит устрашающе. Несмотря на то, что здание в стиле конструктивизма ранее было признано архитектурной неудачей, в 2001 году КГИОП включил его в «Перечень вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность».
Адрес:проспект Бакунина, 2А/2-я Советская улица, 27ААрхитектор:С.С. Кричинский1913-1915
Церковь, выполненная в узнаваемом новгородско-псковском стиле, была яркой архитектурной доминантой квартала. Неорусский храм спроектировал видный в начале XX века архитектор-эклектик Кричинский, поработавший для нескольких крупных религиозных общин. Кричинский участвовал в реставрации буддистского храма и проектировал здание Санкт-Петебургской соборной мечети около станции метро «Горьковская». Известные светские проекты архитектора – оригинальная усадьба художника-карикатуриста Щербова в Гатчине, а также здание ДЛТ (под руководством Вирриха). По этим архитектурным памятникам можно судить и о значимости Николо-Мирликийской церкви, внутри украшенной иконами XVI-XVII веков. Несмотря на протесты, храм был сначала закрыт и разграблен, а затем и взорван в 1932 году.
Адрес:Лиговский проспект, 6/Греческий проспект, 4Архитектор:Р.И. Кузьмин1861-1865
В районе Лиговского проспекта долгое время жила греческая община, образовавшаяся в Петербурге после Крымской войны. Отсюда и возникла необходимость в постоянной греческой церкви. Деньги на её строительство пожертвовал предприниматель Бернадаки, усыпальница семьи которого находилась в подвале здания. Церковь была однокупольная с пристройками на восточном фасаде. Внутренняя отделка осуществлялась по всем канонам греческой церковной архитектуры. В 1962-ом здание храма снесли под строительство БКЗ «Октябрьский». Вряд ли на данный момент возможно представить Лиговский проспект без этого концертного зала, но иной раз и здесь возникают сомнения.
На окраинах живет гораздо больше людей, чем в центре, многие из них являются верующими. Почему бы не дать им возможность удовлетворять своё стремление к вере недалеко от дома? Да и даже самый простой храм очень украшает безрадостный пейзаж Купчино или Коломяг. Восстановление же любой из церквей потребует, по крайней мере, безумных средств и сноса существующих зданий. Вот, мне нравится Греческая церковь, например. Для того, чтобы её восстановить, потребуется снести БКЗ «Октябрьский» –здание, может быть, и не выдающееся с точки зрения архитектуры, но в нём же одна из лучших концертных площадок Петербурга.
Адрес:Кронверкская улица, 6/ Сытнинская улица, 11хАрхитекторы:В.А. Шретер,И.С. Китнер1872-1874
На Петроградской стороне неподалеку от Сытного рынка во второй половине XIX века были построена деревянная лютеранская церковь и приходская школа. При создании кирхи архитекторы вдохновлялись средневековыми деревянными постройками.Стены храма возводились на кирпичном фундаменте по технологии из прибалтийских областей, впервые применяемой в Петербурге. Над алтарной частью возвышалась колокольня, а башни на противоположной стороне создавали дополнительные вертикальные акценты. Печальный конец церкви наступил во время блокады, когда жители города разобрали деревянную кирху на дрова. На месте неё, как и в случае многих уничтоженных церковных зданий, сейчас разбит сквер.
В Петербурге можно продолжить мультикультурную традицию – восстанавливать самые разные церкви, разных конфессий. Я думаю, каждый из этих храмов лучше того, что построено на его месте. Например, БКЗ – это ужасная безвкусица. У меня всегда было ощущение, что эта коробка только мешает, коверкает картину. Или вот Сытнинский рынок. Это же так по-европейски органично смотрится: церковь и рыночная площадь. Тут можно помечтать о еженедельных ярмарках, рынках.
К тому же восстановление старых церквей может дать толчок к облагораживанию прилегающих территорий. Мне нравится, что при строительстве храмов обустраивают сады, парки, аллеи. Появляется некий повод к озеленению территории.
Адрес:Загородный проспект, 62/ улицаВерейская, 1Архитекторы:В.Е. Морган, О.В. Бремер1847-1849
Рядом с ныне существующим доходным домом в стиле модерн на Загородном проспекте ранее стояла Латышская церковь Христа Спасителя. Фасад вытянутого здания был прорезан двумя рядами циркулярных окон, расчленён вертикальными и горизонтальными тягами. В 1845-46 годах архитектор Бенуа расширил здание церкви и возвёл над входом колокольню. Шедевром архитектуры такую вполне привычную для Прибалтики постройку назвать нельзя. Но судя по сохранившимся иллюстрациям, латышская кирха вписывалась в окружающий её ансамбль и вполне могла бы добавить нынешнему Загородному проспекту разнообразия. Вокруг церкви также был небольшой сквер. Только он в конце концов и остался на её месте. В 1938 году «по требованию рабочих-латышей» она была закрыта и снесена.
Адрес:Чкаловский проспект, 50Архитектор:Г.Д. Гримм1906-1911
Как и в случае с Немецкой реформаторской церковью на набережной Мойки, Алексеевская церковь исчезла с Чкаловского проспекта под натиском конструктивизма. Элементы храма до сих пор угадываются в здании цеха завода «Измеритель», в особенности барабан купола. Церковь Гримма в сочетании с домом архитектора Лишневского на противоположной стороне проспекта создавала интересное взаимопроникновение модерна и неорусского стиля, ярким примером которого и по сей день считается здание храма. Строился он довольно медленно, так как средства на него собирались из добровольных пожертвований горожан. Поэтому же была украшена только верхняя часть церкви, а нижняя осталась без декоративной отделки.
Алексей ШишкинАрхитектурный критик
К примеру, неорусские храмы Константина Тона(по его проекту построен Храм Христа Спасителя в Москве. – Прим.ред.)вряд ли имеет смысл отстраивать. А вот более поздний «русский модерн» Гримма, Кричинского и других архитекторов Петербургу стоит вернуть.
Скажем, возможность восстановить храм на проспекте Бакунина появится уже скоро, когда дело дойдёт до неизбежного ограничения транзита автомобилей через центр города. Возрождение же Церкви преподобного Алексия, Человека Божия и вовсе требует лишь наличия активных сторонников и финансов. Такая же ситуация с Мариинским храмом на Сытнинской, который к тому же включён в список утраченных доминант, рекомендуемых к воссозданию КГИОП.
А вот поддерживать идею о восстановлении Греческой церкви Дмитрия Солунского я бы поостерёгся. Использование для этих целей случайного участка поблизости от исторического места вряд ли корректно по отношению к городской среде.
Снос зала «Октябрьский» потребует гигантских компенсаций его владельцам. Плюс встанет проблема отсутствия концертных площадок в центре.
Наконец, бывшая реформаторская церковь – нынешний ДК Связи – тоже может быть восстановлена. Однако с учётом плачевного финансового состояния ЕЛЦИ (Евангелическо-Лютеранская Церковь Ингрии), этот храм явно будет не первым в очереди.
Если для восстановления исторической церкви надо что-то сносить, кроме ларьков, то я против. Если нет, то, конечно, «за». Только лучше заняться не утраченными храмами, а закончить восстановление тех, что разрушены, но ещё стоят. Например, Казанский собор необходимо наконец-то закончить. Ну, или храм у Варшавского вокзала.
Александр МищенкоЖитель Петербурга
Я не понимаю, зачем строить или восстанавливать храмы, я не вижу в этом смысла. Это как филиалы – теряется смысл задуманного. Их должно быть несколько центральных и всё.
Всё-таки в вопросе восстановления храмов, имеющем как сторонников, так и противников, стоит отвлечься от религии и переключиться на проблемы городской среды. Возможно, с архитектурными памятниками не только православия, но и других конфессий Петербург станет только лучше.
Фото:citywalls.ru
